వివక్ష రుజువులు ఆధారంగా కాదు, కానీ నైతిక పానిక్
లింగమార్పిడి పురుషులు మరియు మహిళలు వారి జీవితాల్లో దాదాపు ప్రతి అంశంలో వివక్ష ఒక అద్భుతమైన భారం ఎదుర్కొంటున్నాయి. 2016 లో ప్రచురితమైన లింగమార్పిడి వివక్ష యొక్క సమగ్ర సర్వే ఆధారంగా, గణాంకాలు భయపెట్టే ఉంటాయి. లింగమార్పిడిగా భావించిన సగానికి పైగా యువత పాఠశాలలో వేధింపులకు గురయ్యారు, త్రైమాసికంలో శారీరకంగా దాడి చేశారు. సర్వేలో పాల్గొన్న ప్రతి లింగ పది శాతం మందిలో గత ఏడాది లైంగిక వేధింపులకు గురయ్యారు .
యాభై శాతం లైంగిక లైంగిక వేధింపులకు దారితీసింది.
మీరు ఊహించే ప్రతి నేపధ్యంలో లింగమార్పిడి ప్రజలు వివక్షతను నివేదిస్తున్నారు. వారు ఇంట్లో, పాఠశాలలో, కార్యాలయంలో, మరియు డాక్టర్ కార్యాలయంలో కూడా వేధించడం లేదా వివక్షత కలిగి ఉంటారు. వారు ఆత్మహత్య మరియు మాంద్యం అపారమైన ప్రమాదం ఉన్నాయి. హెచ్ఐవితో సహా అనేక రకాల వ్యాధుల శాతంతో బాధపడుతున్నారు. ఈ భారాలు రంగు యొక్క లింగమార్పిడి ప్రజలకు మరింత తీవ్రంగా ఉంటాయి.
దురదృష్టవశాత్తు, లింగమార్పిడి సమస్యల గురించి చాలా మంది ప్రజల అవగాహన వారు ఎదుర్కొంటున్న వివక్ష కాదు. లింగమార్పిడి వ్యక్తులు సమాన హక్కులు మరియు చట్టం కింద రక్షణ ఇవ్వడం కాని ట్రాన్స్జెండర్ ప్రజలకు గ్రహించిన "ముప్పు" గురించి మరింత చర్చ జరుగుతుంది.
బాత్రూమ్ బిల్లులు మరియు లింగ భయం
ఇటీవల సంవత్సరాల్లో, వ్యతిరేక లింగ వివక్షత వివక్ష అనేది మరింతగా కనిపించే మార్గాల్లో ఒకదానిని వాదనలుగా "బాత్రూమ్ బిల్లులు" గా పిలుస్తున్నారు. బాత్రూం బిల్లులు, సరిగ్గా సమాన వసతి చట్టాలు అని పిలుస్తారు, లింగమార్గ వ్యక్తులు తమ లింగ గుర్తింపుతో బాత్రూమ్ కన్సార్డెంట్ను యాక్సెస్ చేయడానికి అనుమతించడానికి రూపొందించబడ్డాయి.
లింగమార్పిడి మహిళలు మహిళల బాత్రూమ్ ఉపయోగించవచ్చు. లింగమార్పిడి పురుషులు పురుషుల బాత్రూమ్ ఉపయోగించవచ్చు.
దురదృష్టవశాత్తు, చాలా మంది ప్రజలు ఈ చట్టాలకు తీవ్రంగా వ్యతిరేకించారు. ప్రతిపక్షం లైంగిక వేధింపుల చుట్టూ అబద్ధమైన భయాల ఆధారంగా చెప్పబడుతోంది. ఏదేమైనా, వాస్తవానికి అది నైతిక భయాందోళనలో ఎక్కువగా ఉంది.
పురుషుల-స్త్రీలు సంప్రదాయబద్ధంగా మహిళల మాత్రమే ప్రదేశాలలో అనుమతించినప్పుడు మహిళలకు లైంగిక మరియు నైతిక ప్రమాదంపై సమానంగా ప్రాముఖ్యత ఇవ్వవలసిన ఆందోళనలు ఎక్కువ. అందువల్ల ఈ చట్టాలకు వ్యతిరేకత ఉన్న సమూహాలు తరచుగా లింగ భయాందోళనగా కొందరు పరిశోధకులను సూచిస్తాయని పెంచటానికి ప్రయత్నిస్తారు .
లింగ భయాందోళనలో మగవారి జననేంద్రియాలను కాపాడుకోగలిగే లింగమార్గపు స్త్రీలు, స్నానపు గదులు వంటి మహిళల మాత్రమే ప్రవేశాల్లోకి ప్రవేశించడానికి అనుమతించబడతారని చాలామంది నమ్ముతారు. పురుషులు మాత్రమే ఖాళీలు యాక్సెస్ ట్రాన్స్జెండర్ పురుషులు గురించి వ్యక్తం ఇదే ఆందోళన అరుదుగా ఎప్పుడూ. ఎందుకంటే పురుషులు బలహీనమైనవి మరియు పురుషులు కానటువంటి ప్రయోజనం పొందటం వంటివి చేయటానికి అవకాశం ఉంది. అదేవిధంగా, లింగమార్గపు పురుషులు వారి ప్రారంభ జీవితంలో మహిళల సాంఘికత కారణంగా లింగమార్పిడి మహిళలు వలె సంభావ్య వేటాడేవారుగా చూడరు.
ఈ ఆందోళనలు ప్రాథమికంగా సెక్స్ మరియు లింగం గురించి మన సమాజంలో ఎలా చర్చించాలో ఆధారపడి ఉంటాయి. మా సాంస్కృతిక ప్రమాణాలు పురుషులు సహజంగా లైంగికంగా దూకుడుగా మరియు దోపిడీగా ఉంటుందని భావించబడుతున్నాయి. మహిళలు కూడా అడ్డుకోవటానికి కొంచెం సామర్ధ్యం కలిగి ఉంటారని వారు భావిస్తారు. ఎందుకు లింగ పానిక్ ఈ విధమైన పరిష్కరించడానికి ఒక మార్గం ఒక పురుషాంగం ఎవరైనా గాని వ్యక్తి లేదా ఒక లైంగిక ముప్పు లోకి లేదు అని ప్రజలు విద్య ఉంది.
లింగమార్గపు స్త్రీలు స్త్రీలు, వారు ఒక పురుషాంగం కలిగి జరిగే లేదో. వారు నిబద్ధత కంటే లైంగిక వేధింపులను ఎదుర్కొనే అవకాశం ఉంది. నిజానికి, వారి లైంగిక వేధింపుల రేట్లు సిస్ మహిళల కంటే చాలా ఎక్కువ. (సిస్ మహిళా మహిళలు పుట్టుకతో స్త్రీని నియమిస్తారు.)
మీకు తెలుసా: కొంతమంది కార్యకర్తలు సిజ్-లింగం అనే పదాన్ని వారి లింగ గుర్తింపు గుర్తింపు పొందిన లింగానికి సరిపోయే వ్యక్తులను సూచించడానికి ఉపయోగిస్తారు. మరికొందరు ఇతరులు కానివారికి చెప్పడానికి ఇష్టపడతారు. తొలి బృందం చర్చకు సుదీర్ఘ చరిత్ర కలిగివున్న "ట్రాన్స్జెండర్ వర్సెస్ నార్మల్" డైకోటోమిని తొలగిస్తున్నట్లు ప్రకటించింది. రెండవది తమ లింగ సంపర్కము లింగానికి జన్మనిచ్చిన వారితో పోలిస్తే వారికి వర్తింపజేయడానికి ప్రజలకు మరింత ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని రెండవ నమ్మకం.
వారు లింగమార్పిడి కాదు.
రేప్ సంస్కృతి మరియు ట్రాన్స్ మిజోజిని
చారిత్రాత్మకంగా మహిళా స్థలంలో పురుషాంగం యొక్క ఉనికిని రేప్ సంస్కృతి ప్రమాదకరం అనిపించవచ్చు, ఆ మగపిల్ల మరొక మహిళకు జోడించబడినా కూడా. హాస్యాస్పదంగా, స్త్రీలింగత్వం అమెరికన్ సంస్కృతిలో లైంగిక భంగంతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, అంటే అవి వ్యతిరేక-వసతి కార్యకర్తలచే ముప్పుగా ఏర్పడిన చాలా లింగమార్పిడి మహిళలకి వారు తరచు లైంగిక వేధింపులకు భయపడ్డారు,
సమస్యాత్మక అంచనాలు రేప్ సంస్కృతి అని పిలవబడే భాగాలు. అదృష్టవశాత్తూ, వారు విద్య మరియు సాంస్కృతిక నియమాలను మార్చడం ద్వారా పరిష్కరించవచ్చు. మగవాడిగా పెరిగాడు కనుక, వారు లైంగికంగా వేటాడేవారు కాదు. మహిళలు వారి సొంత లైంగికతలో శక్తి మరియు ఏజెన్సీ రెండింటినీ బోధించే మంచి ఉద్యోగాన్ని కూడా చేయాలి. ఈ రెండింటినీ చేయడం వల్ల సమాజానికి పెద్దగా ఉపయోగపడదు. ఇది ఒక పురుష పుట్టుక యొక్క కనిపించే లైంగిక అనాటమీని ఇప్పటికీ కలిగి ఉండకూడదు లేదా ఒక పురుష పుట్టుక యొక్క మానసిక చరిత్రను తొలగించలేకపోవచ్చని భావించే లింగమార్గ మహిళలతో సంబంధం ఉన్న గ్రహించిన ముప్పును సమర్థవంతంగా తగ్గించవచ్చు. లైంగిక గుర్తింపు గురించి సాంస్కృతిక విద్య కూడా ఈ భయాలతో సహాయపడుతుంది, ఎందుకంటే ఎవరైనా ఒక వ్యక్తిని సృష్టించే పురుషాంగం యొక్క ఉనికి లేదా లేకపోవడమే కాదు.
సమాన యాక్సెస్ మరియు వసతి
జనాభాకు ముఖ్యమైన ఆర్ధిక లేదా ఇతర ఇబ్బందులు ఎదుర్కొనకుండా సమానమైన వసతి చట్టాలు ట్రాన్స్జెండర్ జనాభాకు ఉపయోగకరంగా ఉన్నాయి. ప్రతిపక్షం శబ్దం చేస్తున్నప్పటికీ, ఆందోళనలు నైతిక భయాందోళన ఆధారంగా కాకుండా సాక్ష్యం ఆధారంగా ఉంటాయి. అదృష్టవశాత్తూ, చరిత్ర నైతిక భయాందోళన ఆధారంగా వివక్షతను ఎదుర్కోవటానికి ఉత్తమ మార్గంగా అది ఎనేబుల్ లేదా సహించకుండా కాకుండా వివక్ష మరియు విభజన యొక్క చట్టపరమైన అంగీకారం తగ్గించడం అని సూచిస్తుంది. బ్రౌన్ v బోర్డ్ అఫ్ ఎడ్యుకేషన్ తర్వాత అరవై సంవత్సరాల తరువాత, ఎక్కువమంది అమెరికన్లు అసమాన జాతి వివక్షత యొక్క అభిప్రాయాన్ని ఒప్పుకోలేరు. ప్రతిపాదిత సమాన యాక్సెస్ చట్టం ప్రకారం, లింగ గుర్తింపు గుర్తింపు అసహనం మరియు అసౌకర్యం ఆశాజనక అలాగే దూరంగా వెళ్ళి.
> సోర్సెస్:
> జేమ్స్, SE, హెర్మన్, JL, రాంకిన్, S., కీలింగ్, M., మొట్టెట్, L., & అనాఫీ, M. (2016). ది రిపోర్ట్ ఆఫ్ ది 2015 US ట్రాన్స్ జెండర్ సర్వే. వాషింగ్టన్, DC: ట్రాన్స్జెండర్ సమానత్వం కోసం నేషనల్ సెంటర్.
> నట్ట్బ్రోక్, ఎల్., బోకింగ్, W., రోసెన్బ్లం, ఎ., హ్హహ్ంగ్, ఎస్., మాసన్, ఎం., మాక్రి, ఎం., అండ్ బెకర్, జే. (2013). ట్రాన్స్ జెండర్ వుమెన్ లో లింగ దుర్వినియోగం మరియు ప్రధాన మాంద్యం: బలహీనత మరియు తిరిగి నిశ్శబ్దాన్ని ఇవ్వటానికి ఒక ప్రాస్పెక్టివ్ స్టడీ. అమెరికన్ జర్నల్ ఆఫ్ పబ్లిక్ హెల్త్. ప్రింట్కు ముందు ఇ-వ్యూ.
> Zerubavel, N. & మెస్మాన్-మూర్, TL (2013) లైంగిక వికృతీకరణ, లైంగిక బలహీనత భయం మరియు కాగ్నిటివ్ ఎమోషన్ డైసెర్గులేషన్ కాలేజ్ మహిళల్లో లైంగిక అభ్యంతరతకు అడ్డంకులుగా ఉన్నాయి. హింసకు వ్యతిరేకంగా మహిళలు, 19 (12), 1518-1537.