సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్ ప్రకారం, ఐగో, డిపెగో మరియు రియాలిటీ యొక్క డిమాండ్లను మధ్యవర్తిత్వం చేసే వ్యక్తి యొక్క భాగం. ఫ్రూడ్ వారి అత్యంత ప్రిలిమల్ అవసరాలను తీర్చడానికి ప్రజలను ప్రేరేపించే వ్యక్తి యొక్క అత్యంత ప్రాధమిక భాగంగా ఐడిని వివరించాడు. మరోవైపు, పురోగతి మరియు సాంఘిక ప్రభావాలు ఫలితంగా, బాల్యం తరువాత ఏర్పడే వ్యక్తిత్వం యొక్క నైతికవాద భాగానికి ఇది అనుకూలం.
ఈ రెండు తరచుగా పోటీ శక్తుల మధ్య సమతుల్యతను సమ్మె అవ్వటానికి ఇగో యొక్క పని మరియు ఐడి మరియు సప్లిగో అవసరాలను నెరవేర్చడం రియాలిటీ యొక్క డిమాండ్లకు అనుగుణంగా ఉందని నిర్ధారించుకోవాలి.
ఇగో వద్ద ఎ క్లోజర్ లుక్
మా ప్రాథమిక ప్రేరేపణలపై (ఐడి ద్వారా సృష్టించబడినది) నటన నుండి మాకు ఇగో నిరోధిస్తుంది, కానీ మా నైతిక మరియు ఆదర్శవాద ప్రమాణాలతో సమతూకం సాధించడానికి కూడా పనిచేస్తుంది (superego చేత సృష్టించబడింది). అహం ఘోరమైన మరియు స్పృహలో రెండింటిలో పనిచేస్తున్నప్పుడు, id కు బలమైన సంబంధాలు అది కూడా స్పృహలోనే పనిచేస్తుందని అర్థం.
అహం రియాలిటీ సూత్రం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది , ఇది వాస్తవిక మరియు సామాజికంగా తగిన రీతిలో ఐడి కోరికలను సంతృప్తిపరచడానికి పనిచేస్తుంది. ఉదాహరణకు, ఒక వ్యక్తి మిమ్మల్ని ట్రాఫిక్లో కత్తిరించినట్లయితే, కారుని కొల్లగొట్టకుండా మరియు అపరాధి డ్రైవర్ని శారీరకంగా దాడి చేయకుండా అహం మిమ్మల్ని నిరోధిస్తుంది. ఈ ప్రతిస్పందన సామాజికంగా అంగీకారయోగ్యంగా ఉంటుందని మాకు అభిప్రాయపడింది, కానీ అది మా నిరాశకు గురయ్యే ఇతర మరింత సరైన మార్గాలను కలిగి ఉందని కూడా మాకు తెలియచేస్తుంది.
ఫ్రూడ్స్ అబ్జర్వేషన్స్ ఆన్ ది ఈగో
మానసిక విశ్లేషణపై తన 1933 పుస్తకం న్యూ ఇంట్రడక్టరీ లెక్చర్స్లో , ఫ్రూడ్ ఐడి మరియు అహంకు మధ్య గుర్రం మరియు రైడర్ మధ్య సంబంధాన్ని పోల్చాడు. గుర్రం ఐడికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది, ముందుకు కదులుతున్న శక్తిని అందించే శక్తివంతమైన శక్తి. రైడర్ అహంను సూచిస్తుంది, ఒక లక్ష్యం వైపు id యొక్క శక్తిని నిర్దేశించే మార్గదర్శక శక్తి.
అయితే ఫ్రాయిడ్ ఈ సంబంధాన్ని ఎప్పుడూ ప్రణాళిక చేయలేదు. తక్కువ ఆదర్శ పరిస్థితులలో, ఒక గుర్రపు పక్షి తన గుర్రపు జంతువు దిశలో వెళ్లాలని అనుకుంటాడు, అతను తన గుర్రపు స్వారీ కోసం కేవలం తనను తాను చూడవచ్చు. గుర్రం మరియు రైడర్ మాదిరిగానే, ఐడి యొక్క ప్రిమాల్ ప్రేరేపించడం కొన్నిసార్లు అహంకృతిని తనిఖీ చేయటానికి చాలా శక్తివంతమైనది కావచ్చు.
తన సొంత 1936 పుస్తకం ది ఇగో అండ్ ది మెకానిజమ్స్ ఆఫ్ డిఫెన్స్ లో , అన్నా ఫ్రాయిడ్ ఐడికి వ్యతిరేకంగా అహం యొక్క రక్షణ అన్ని సన్నివేశాలకు బయట పడ్డాడని. ఐడికి వ్యతిరేకంగా ఈ చర్యలు రక్షణ యంత్రాంగాలు అని పిలువబడతాయి, అవి నిశ్శబ్దంగా మరియు అహంభావంగా అహంభావంగా నిర్వహించబడతాయి.
చర్యల యొక్క రక్షణలను మేము గమనించి ఉండకపోయినా, అన్నా ఫ్రూడ్ వారు పునర్విమర్శలో గమనించవచ్చు అని సూచించారు. అణచివేత ఒక ఉదాహరణ. ఏదో అవగాహన నుండి అణచివేయబడినప్పుడు, సమాచారం లేదు అని అహం తెలియదు. ఇది తరువాత మాత్రమే ఉంది, కొంత సమాచారం లేదా మెమొరీ పోయిందని స్పష్టంగా తెలిస్తే, అహం యొక్క చర్యలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.
ఇగో గురించి కొటేషన్స్
అంతేకాకుండా అంశంపై మెరుగైన దృక్పథాన్ని పొందడానికి ఈ ఆలోచనల అసలు మూలాన్ని చూడండి. కాబట్టి అహం యొక్క భావన గురించి ఫ్రాయిడ్ ఏమి చెప్పాలి? అతను అహం గురించి మరియు వ్యక్తిత్వంలోని ఇతర అంశాలకు దాని సంబంధం గురించి విస్తృతంగా రాశాడు.
అహం గురించి తన ప్రసిద్ధ ఉల్లేఖనాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:
అహం యొక్క మూలాలపై:
"బాహ్య ప్రపంచం యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రభావం ద్వారా మార్చబడిన ఐడి యొక్క అహంభాగం అహంభావం అని తెలుసుకోవడం సులభం." (సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్, 1923, ది ఇగో అండ్ ది ఐడి నుండి )
అహం యొక్క ప్రభావంలో:
"అహం తన సొంత ఇంటిలో మాస్టర్ కాదు." (సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్, 1917, సైకో-ఎనాలిసిస్లో ఎ సి క్లినియం నుండి)
"అహంభావములను కలిగి ఉన్న ఐడికి విరుద్ధంగా, మేము కారణం మరియు చిత్తశుద్ధిని పిలుస్తాము." (సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్, 1923, ది ఇగో అండ్ ది ఐడి నుండి )
"పేద అహం ఇది ఇంకా కష్టం సమయం ఉంది, ఇది మూడు కఠినమైన మాస్టర్స్ సర్వ్ ఉంది, మరియు అది మూడు యొక్క వాదనలు మరియు డిమాండ్లను పునరుద్దరించటానికి దాని ఉత్తమ చేయాలని ఉంది ...
ఈ ముగ్గురు త్రవ్వకాలు బాహ్య ప్రపంచము, ఉజ్జాయింపు, మరియు ఐడి. "(సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్, 1932, సైకోఅనాలిసిస్పై నూతన పరిచయ లెక్చర్స్ నుండి)
"వెలుపల, ఏ విధంగానైనా, అహం, స్పష్టంగా మరియు పదునైన సరిహద్దు రేఖలను నిలుపుకోవడమే అనిపిస్తుంది.ఒక రాష్ట్రం మాత్రమే - ఆమోదయోగ్యమైన అసాధారణ రాష్ట్రంగా ఉంది, కానీ అది అలా చేయని విధంగా రోగనిర్ధారణగా నిరుత్సాహపరచబడదు. ప్రేమలో ఉన్న ఎత్తులో అహం మరియు వస్తువు మధ్య సరిహద్దు దూరంగా కరిగిపోతుంది బెదిరిస్తాడు .తన భావాలను అన్ని ఆధారాలు వ్యతిరేకంగా, ప్రేమలో ఉన్న వ్యక్తి "నేను" మరియు "మీరు" ఒకటి అని, మరియు అది నిజమైతే. " (సిగ్మండ్ ఫ్రాయిడ్, 1929, ఫ్రమ్ సివిలైజేషన్ అండ్ ఇట్స్ డిస్కంటాట్ట్స్ )
ప్రస్తావనలు
> షాఫర్, DR. సామాజిక మరియు వ్యక్తిత్వ అభివృద్ధి. బెల్మోంట్, CA: వాడ్స్వర్త్; 2009.