జంగ్లియన్ ఆర్కిటిప్స్ అంటే ఏమిటి?

ది 4 మేజర్ జున్గియన్ అర్చేటిప్స్

ఆర్కిటిప్లు స్విస్ మనోరోగ వైద్యుడు కార్ల్ జంగ్ చేత పరిచయం చేయబడిన ఒక భావన. ఆర్కేటీలు ప్రజల, ప్రవర్తనలు లేదా వ్యక్తుల నమూనాలు అని నమ్మేవారు. మానవ ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేయడంలో పాత్ర పోషించే పుట్టుకతో వచ్చిన ధోరణులను ఆర్కిటిపెస్ సూచించాడు.

మానవ మనస్సుకు మూడు భాగాలు కలిగి ఉన్నాయని జంగ్ నమ్మారు: అహం , వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితి , మరియు సామూహిక స్పృహలేని. జంగ్ ప్రకారం, అహంభావమైన మనస్సును ప్రతిబింబిస్తుంది, వ్యక్తిగత అపస్మారక స్థితిలో ఉన్న జ్ఞాపకాలను కలిగి ఉంటుంది. సమిష్టి అచేతనమైనది జంగ్ లో ఒక ప్రత్యేకమైన భాగం, ఇది మనస్సు యొక్క ఈ భాగం మానసిక వారసత్వం యొక్క రూపంగా పనిచేస్తుందని విశ్వసించాడు. ఇది మేము ఒక జాతిగా పంచుకునే జ్ఞానం మరియు అనుభవాలను కలిగి ఉంది.

జున్గియన్ మనస్తత్వ శాస్త్రంలో, సామూహిక స్పృహలో భాగమైన సార్వత్రిక నమూనాలు మరియు చిత్రాలను ఆర్కిటిపేస్ సూచిస్తాయి. మేము ఆచారాలను వారసత్వంగా తీసుకునే ప్రవర్తనను వారసత్వంగా పొందుతాము అని జంగ్ నమ్మారు.

ది ఆరిజిన్స్ ఆఫ్ అర్చేతిపెస్

అప్పటి నుండి ఈ ఆర్కియోపెప్స్ ఎక్కడ వచ్చాయి? సామూహిక చలనం లేని, జంగ్ నమ్మకం, అక్కడ ఈ ఆర్కేటిప్స్ ఉనికిలో ఉన్నాయి. ఈ నమూనాలు అంతర్లీనంగా, సార్వత్రికమైనవి మరియు వారసత్వంగా ఉన్నాయని ఆయన సూచించారు. ఆర్కిటిప్స్ అనేవి అవి కొన్ని విషయాలను ఎలా అనుభవించాలో నిర్వహించలేవు.

"చరిత్రలో అన్ని అత్యంత శక్తివంతమైన ఆలోచనలు ఆర్కిటిప్యాస్కు తిరిగి వెళ్లిపోతాయి," అని జంగ్ తన పుస్తకం ది స్ట్రక్చర్ ఆఫ్ ది సైకిలో వివరించాడు.

"ఇది మతపరమైన ఆలోచనలు ముఖ్యంగా వర్తిస్తుంది, కానీ విజ్ఞాన శాస్త్రం, తత్వశాస్త్రం మరియు నీతి శాస్త్రాలు ఈ నియమానికి మినహాయింపు కాదు.వారి ప్రస్తుత రూపంలో, ఇవి ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా అన్వయించి, ఈ ఆలోచనలను రియాలిటీకి అనుగుణంగా సృష్టించిన ఆర్కేటిపల్ ఆలోచనల రూపాలు. స్పృహ యొక్క పనితీరు, భావాలను ప్రవేశ ద్వారం ద్వారా బాహ్య ప్రపంచం గుర్తించి, మనలో ఉన్న ప్రపంచాన్ని కనిపించే వాస్తవానికి అనువదించడానికి మాత్రమే కాకుండా, "అని ఆయన సూచించారు.

జులు మాత్రం టాబ్లాసా రస భావనను తిరస్కరించారు, లేదా మానవుడు మనస్సులో అనుభవముతో వ్రాతపూర్వకంగా వ్రాయబడినది అనే భావనను తిరస్కరించింది. మానవ మనస్సు మన పూర్వీకుల ప్రాథమిక, చలనం లేని, జీవసంబంధ అంశాలను కలిగి ఉందని అతను నమ్మాడు. ఈ 'ఆదిమచిత్రాలు,' అతను మొదట వాటిని పిలిచినప్పుడు, మానవుడికి ఎలా ఒక ప్రాథమిక పునాదిగా పనిచేయగలడు.

ఈ పురాతన మరియు పురాణ పాత్రలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రజలందరితో నివసిస్తాయి, జంగ్ నమ్మేవారు, ఇది ప్రాథమిక మానవుల ప్రేరణలు , విలువలు మరియు వ్యక్తిత్వాల చిహ్నాలను సూచిస్తుంది. ప్రతి ఆదర్శం వ్యక్తిత్వంలో పాత్ర పోషించిందని అతను నమ్మాడు, కానీ చాలామంది ప్రజలు ఒక నిర్దిష్ట ఆదర్శం ద్వారా ఆధిపత్యం వహించారని భావించాడు. ఒక ఆదర్శం వ్యక్తీకరించబడిన లేదా గుర్తించబడే వాస్తవిక మార్గం ఒక వ్యక్తి యొక్క సాంస్కృతిక ప్రభావాలతో మరియు వ్యక్తిగత వ్యక్తిగత అనుభవాలతో సహా పలు అంశాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

జంగ్ నాలుగు ప్రధాన ఆర్కిటిప్లను గుర్తించారు, కానీ ఉనికిలో ఉన్న సంఖ్యకు పరిమితి లేదని కూడా నమ్మారు. జంగ్ మరియు అదే విధంగా గుర్తించబడిన మరికొన్ని ఇతరులు వర్ణించిన నాలుగు ప్రధాన ఆర్కెటిప్ లలో పరిశీలనను చూద్దాము.

వ్యక్తిత్వం

వ్యక్తిత్వం మనకు ప్రపంచానికి మనం ఎలా ప్రదర్శిస్తుందో. "వ్యక్తి" అనే పదం లాటిన్ పదమైన "మాస్క్" అని అర్థం. అయితే అది ఒక సాహిత్య ముసుగు కాదు. వివిధ వర్గాల మరియు పరిస్థితులలో మేము ధరించే వివిధ సామాజిక ముసుగులు అన్నిటినీ సూచిస్తుంది. ఇది ప్రతికూల చిత్రాల నుండి అహంను కాపాడుటకు పనిచేస్తుంది. జంగ్ ప్రకారం, వ్యక్తిత్వం కలలు కనిపిస్తాయి మరియు వేర్వేరు రూపాలను పొందవచ్చు.

అభివృద్ధి సమయంలో, పిల్లలు సమాజ అంచనాలను మరియు నిబంధనలకు అనుగుణంగా వారు కొన్ని మార్గాల్లో ప్రవర్తిస్తారని తెలుసుకుంటారు. ఆదిమ అన్ని ప్రేరేపిత కోరికలు, ప్రేరణలు మరియు భావోద్వేగాలను సాంఘిక ఆమోదయోగ్యమైనదిగా పరిగణించటానికి ఒక సామాజిక ముసుగుగా వ్యక్తిత్వం అభివృద్ధి చెందుతుంది. వ్యక్తిత్వ ఆచారం ప్రజలు తమ చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని స్వీకరించడానికి మరియు వారు జీవిస్తున్న సమాజంలో సరిపోయేలా అనుమతిస్తుంది. ఏదేమైనా, ఈ ఆచారంతో చాలా సన్నిహితంగా గుర్తించబడుతున్నది, వారి నిజమైన మనసులను చూడకుండా ప్రజలను నడిపిస్తుంది.

నీడ

నీడ అనేది ఒక ఆదర్శం, ఇది సెక్స్ మరియు లైఫ్ ఇన్స్టింక్ట్స్ కలిగి ఉంటుంది. నీడ చలనం లేని మనస్సులో భాగంగా ఉంది మరియు అణచివేయ్యబడిన ఆలోచనలు, బలహీనతలు, కోరికలు, ప్రవృత్తులు మరియు లోపాలను కలిగి ఉంటుంది.

సాంస్కృతిక ప్రమాణాలు మరియు అంచనాలను స్వీకరించడానికి మా ప్రయత్నాల నుండి నీడ ఏర్పడుతుంది. సమాజానికి మాత్రమే కాకుండా, వ్యక్తిగత వ్యక్తిగత నైతిక విలువలు మరియు విలువలకు అనుకూలంగా లేని అన్ని విషయాలను కలిగి ఉన్న ఈ ఆదర్శం. ఇది అసూయ, దురాశ, దురభిప్రాయం , ద్వేషం మరియు ఆక్రమణ వంటి అంశాలని కలిగి ఉండవచ్చు.

ఈ ఆచారం తరచూ మనస్సు యొక్క ముదురు వైపుగా వర్ణించబడింది, ఇది వన్యత, గందరగోళం మరియు తెలియని వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. ప్రజలు ఈ విషయంలో మనస్సాక్షిని కలిగి ఉంటారు, జంగ్ నమ్మేవారు, అయితే ప్రజలు కొన్నిసార్లు వారి స్వంత మనస్సు యొక్క ఈ మూలకాన్ని తిరస్కరించారు మరియు బదులుగా దానిని ఇతరులకు అందించారు.

నీడ కలలు లేదా దర్శనములు కనిపించవచ్చని జంగ్ సూచించాడు మరియు విభిన్న రకాల రూపాలను తీసుకోవచ్చు. ఇది ఒక పాము, ఒక రాక్షసుడు, ఒక దెయ్యం, ఒక డ్రాగన్, లేదా కొన్ని ఇతర చీకటి, అడవి లేదా అన్యదేశ వ్యక్తిగా కనిపిస్తుంది.

ది అనీమా లేదా యానిమస్

ఆత్మ అనేది మగ మనస్సులో స్త్రీలింగ చిత్రం, మరియు యానిమేస్ పురుషుడు మనస్తత్వంలో ఒక మగ ఇమేజ్. మనం ఇతరులకు అందించే ఇమేజ్ కంటే "నిజమైన స్వీయ" ను సూచిస్తుంది మరియు సామూహిక స్పృహతో కమ్యూనికేషన్ యొక్క ప్రాధమిక వనరుగా పనిచేస్తుంది.

భౌతిక మార్పులు మరియు సాంఘిక ప్రభావాలు సెక్స్ పాత్రలు మరియు లింగ గుర్తింపులు అభివృద్ధికి దోహదపడ్డాయని జంగ్ నమ్మారు. ఈ ప్రక్రియలో కూడా యాన్యులస్ మరియు యానిమా ఆర్కిటిప్స్ ప్రభావం కూడా ఉంటుందని జంగ్ సూచించాడు. జంగ్ ప్రకారం, పురుషులు స్త్రీ పురుషుల స్త్రీలింగ కారకాన్ని ప్రతిబింబించేటప్పుడు స్త్రీలలో పురుష లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఈ ఆర్కిటిపల్ చిత్రాలు సామూహిక మరియు వ్యక్తిగత స్పృహలో కనుగొనబడిన రెండింటిపై ఆధారపడి ఉంటాయి. భార్యలు, స్నేహితులు, సోదరీమణులు మరియు తల్లులతో వ్యక్తిగత అనుభవం మహిళలు మరింత వ్యక్తిగత చిత్రాలకు దోహదం చేస్తుండగా, సామూహిక స్పృహలో మహిళలు ఎలా ప్రవర్తించాలో అనే భావాలను కలిగి ఉండవచ్చు.

అయితే, అనేక సంస్కృతుల్లో, పురుషులు మరియు మహిళలు సాంప్రదాయ మరియు తరచూ దృఢమైన లింగ పాత్రలను స్వీకరించడానికి ప్రోత్సహించారు. మానసిక అభివృద్ధిని అణచివేయడానికి వారి పురుష లక్షణాలను అన్వేషించే పురుషుల ఈ నిరుత్సాహం వారి స్త్రీలింగ అంశాలను అన్వేషించడం మరియు స్త్రీలను సూచించాలని జంగ్ సూచించాడు.

సమ్మేళనం లేదా దైవ జంట అని పిలుస్తారు. Syzygy పూర్తి, ఏకీకరణ, మరియు సంపూర్ణతను సూచిస్తుంది.

నేనే

స్వీయ అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క ఏకీకృత స్పృహ మరియు చైతన్యాన్ని సూచిస్తున్న ఒక ఆదర్శం. వ్యక్తిత్వాన్ని పిలుస్తున్న ప్రక్రియ ద్వారా స్వీయ సృష్టిని సృష్టించడం, దీనిలో వ్యక్తిత్వంలోని వివిధ అంశాలు ఏకీకృతం అవుతాయి. జంగ్ తరచూ ఒక వృత్తం, చదరపు, లేదా మండల వంటివాటిని సూచిస్తుంది.

స్వీయ ఆదర్శం మొత్తం ఏకీకృత మనస్సును సూచిస్తుంది. జంగ్ వ్యక్తిత్వం యొక్క రెండు వేర్వేరు కేంద్రాలు ఉన్నాయని సూచించాడు. అహం స్పృహ యొక్క కేంద్రాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, కానీ వ్యక్తిత్వంలోని కేంద్రంలో ఉన్న స్వీయమే ఇది. పర్సనాలిటీ అనేది చైతన్యాన్ని మాత్రమే కాక, అహం మరియు చలనం లేని మనస్సు కూడా ఉంటుంది. మధ్యలో ఉన్న చుక్కతో ఒక సర్కిల్ను ఊహిస్తూ మీరు దీని గురించి ఆలోచించవచ్చు. మొత్తం వృత్తం స్వీయ రూపాన్ని చేస్తుంది, మధ్యలో ఉన్న చిన్న చుక్క అహంను సూచిస్తుంది.

జంగ్ కోసం, ఒక వ్యక్తిగత వ్యక్తి స్వీయ వాస్తవీకరణ యొక్క మాస్లో యొక్క భావనకు అనేక మార్గాల్లో సారూప్యతను కలిగి ఉండటానికి అంతిమ లక్ష్యం.

ఇతర ఆర్కిటిప్స్

ఇప్పటికే ఉన్న ఆర్కిటిపాయీల సంఖ్య స్థిర లేదా స్థిరమైనది కాదని జంగ్ సూచించాడు. బదులుగా, అనేక ఆర్కిటిపేస్లు ఏ సమయంలోనైనా పోగొట్టుకుంటాయి లేదా మిళితం కావచ్చు. జంగ్ వర్ణించిన వివిధ ఆర్కిటిప్లలో కొన్ని మాత్రమే ఉన్నాయి:

• తండ్రి: అథారిటీ ఫిగర్; దృఢమైన; శక్తివంతమైన.
• తల్లి: పెరిగే; మభ్యపెట్టే.
• చైల్డ్: అమాయకత్వం కోసం పొడుచుకోవడం; పునర్జన్మ; మోక్షం.
• తెలివైన ఓల్డ్ మాన్: గైడెన్స్; జ్ఞానం; జ్ఞానం.
• హీరో: ఛాంపియన్; డిఫెండర్; రక్షకుడు.
• తొలి: ఇన్నోసెన్స్; కోరిక; స్వచ్ఛత.
• మోసగాడు : డిసీవర్; అబద్ధాల; కష్టాలు maker.

నుండి వర్డ్

జంగ్ యొక్క ఆలోచనలు ఫ్రాయిడ్ యొక్క వాటి కంటే తక్కువగా చర్చించబడ్డాయి, తరచుగా జంగ్ యొక్క పని ఆధ్యాత్మిక మరియు సూడోయుహిత శాస్త్రంలోకి వెళ్ళేది. మొత్తం మీద, ఆధునిక మనస్తత్వ శాస్త్రంలో జంగ్ యొక్క ఆర్కిటిపస్ను అనుకూలంగా చూడలేదు మరియు తరచుగా మనస్సు మరియు ప్రవర్తన యొక్క విజ్ఞాన శాస్త్రానికి ప్రధాన సహకారం కంటే చారిత్రాత్మక కళాకృతిగా అధ్యయనం చేస్తారు.

> సోర్సెస్:

> జంగ్, CJ. నాలుగు ఆర్కిటిప్స్. న్యూయార్క్: రూట్లేడ్జ్; 2014.

> వాట్స్, J, కాక్క్రోఫ్ట్, K, & డన్కన్, N. డెవలప్మెంటల్ సైకాలజీ. కేప్ టౌన్: UCT ప్రెస్; 2009.