ఎరిక్ ఎరిక్సన్ కోట్స్

ప్రఖ్యాత మనస్తత్వవేత్త నుండి వివేకం యొక్క పదాలు

ఎరిక్ హెచ్. ఎరిక్సన్ ఒక జర్మన్-జన్మస్థుడైన మానసిక విశ్లేషకుడు, ఇతను ఇరవయ్యో శతాబ్దం యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ మరియు ప్రభావవంతమైన ఆలోచనాపరులలో ఒకడు అయ్యాడు. అతడి ప్రసిద్ధ మానసిక సాంఘిక సిద్ధాంతం మరియు గుర్తింపు సంక్షోభం అనే పదాన్ని గుర్తించడం కోసం అతను బాగా గుర్తుంచుకోవాలి.

హార్వర్డ్, కాలిఫోర్నియా-బర్కిలీ విశ్వవిద్యాలయం, మరియు యేల్ లలో బోధనా స్థానాలను నిర్వహించడంతోపాటు, ది లైఫ్ సైకిల్ కంప్లీటెడ్ అండ్ ఐడెంటిటీ: యూత్ అండ్ క్రైసిస్తో సహా అనేక ప్రసిద్ధ పుస్తకాలను కూడా అతను వ్రాశాడు.

ఎరిక్ ఎరిక్సన్ గురించి తన జీవితంలో ఈ క్లుప్త జీవితచరిత్రను చదివేందుకు మరింత తెలుసుకోవచ్చు, ఇంకా అతని మానసిక సిద్ధాంతాన్ని అన్వేషించండి, మరియు మానవ అభివృద్ధి యొక్క ఎనిమిది దశల్లో ప్రతిదానిని పరిశీలించండి.

అతని రచనల నుండి కొన్ని ప్రసిద్ధ ఉల్లేఖనాలు మాత్రమే.

హోప్ మరియు విల్ న

"జీవించి ఉన్న స్థితిలో స్వాభావికమైన మరియు అత్యంత అత్యవసరమైన ధర్మం రెండింటికీ ఆశాజనకంగా ఉంది, జీవితం నిలకడగా ఉంటే, విశ్వాసం గాయపడినప్పటికీ, విశ్వాసం బలహీనమైనదిగానే ఉంటుంది."
( ఎరిక్ ఎరిక్సన్ రీడర్ , 2000)

"ఉనికిని ప్రారంభంలో గుర్తించే చీకటి కోరికలు మరియు ఉద్రేపణలు ఉన్నప్పటికీ, ఉత్సాహపూరిత శుభాకాంక్షల సామర్ధ్యంలో నిరంతర నమ్మకం అనేది నిరీక్షణ." విశ్వాసం యొక్క ఆన్టోజెనెటిక్ ప్రాతిపదికగా హోప్, మరియు శ్రద్ధ యొక్క నమూనాలను వ్యాపింపజేసే వయోజన విశ్వాసం పెంచుతుంది. "
( ఎరిక్ ఎరిక్సన్ రీడర్ , 2000)

"అందువల్ల, అవమానకరమైన మరియు చిన్నతనంలో అనుమానంతో అనుకోకుండా అనుభవించినప్పటికీ, స్వేచ్ఛా ఎంపికను అలాగే స్వీయ-నిర్బంధాన్ని వ్యక్తపరచడానికి విరుద్ధమైన నిర్ణయం ఉంటుంది."
( ఎరిక్ ఎరిక్సన్ రీడర్ , 2000)

పిల్లలు

"అభివృద్ధి చెందుతున్న పిల్లవాడు మాస్టరింగ్ అనుభవం యొక్క అతని వ్యక్తిగత మార్గం (అతని అహం సంశ్లేషణ) సమూహ గుర్తింపు యొక్క విజయవంతమైన వైవిధ్యం మరియు దాని స్థల-సమయ మరియు జీవిత పథకానికి అనుగుణంగా ఉంటూ అవగాహన నుండి రియాలిటీ యొక్క ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాడు."
( ఐడెంటిటీ అండ్ ది లైఫ్ సైకిల్ , 1994)

"సమ్డే, బహుశా, అన్ని మానవుల యొక్క అత్యంత ఘోరమైన శిశువు యొక్క ఆత్మ యొక్క వినాశనం అని బాగా తెలిసి, బాగా ఆలోచించగలిగిన మరియు ఇంకా గంభీరమైన బహిరంగ నమ్మకం ఉంటుందని, అలాంటి ఉద్ధేపనం ట్రస్ట్ యొక్క జీవిత సూత్రాన్ని అణచివేస్తుంది, చట్టం, ఇది చాలా మంచి అనుభూతి మరియు మనస్సాక్షికి విధ్వంసక రూపాల ద్వారా వక్రతకు దారితీస్తుంది. "
( యంగ్ మ్యాన్ లూథర్: ఎ స్టడీ ఇన్ సైకోఅనలిసిస్ అండ్ హిస్టరీ , 1958)

"ఇతరులతో నిజ సాన్నిహిత్యం సాధ్యం కావచ్చని ఒక సహేతుకమైన భావన ఏర్పడిన తర్వాత మాత్రమే ఉంది.ఆయన లేదా ఆమె గుర్తింపు గురించి ఖచ్చితంగా తెలియని యువకుడు అంతర్గత సాన్నిహిత్యం నుండి దూరంగా ఉంటాడు మరియు ఒక వయోజన, వివిక్త లేదా లేని స్వేచ్ఛ లేదా ఇతరులతో సంబంధంలో ఫెలోషిప్ రియల్ ఎక్స్ఛేంజ్లో కానీ, వారి వ్యక్తి యొక్క విశ్వాసం, మరింత స్నేహం స్నేహం, నాయకత్వం, ప్రేమ మరియు ప్రేరణ రూపంలో కోరబడుతుంది. ఆ శక్తులను నిరాకరి 0 చడానికి స 0 సిద్ధ 0 గా ఉ 0 టు 0 ది, ఎవరి స 0 స్కృతి ప్రమాదకరమనిపిస్తు 0 ది. "
( ఐడెంటిటీ అండ్ ది లైఫ్ సైకిల్ , 1959)

"పిల్లలు ప్రేమ మరియు ప్రేమించాలని మరియు వారు చాలా ద్వేషపూరిత వైఫల్యానికి విజయం సాధించడానికి ఆనందం ఇష్టపడతారు .తన లక్షణం కోసం ఒక పిల్లల తప్పు లేదు."
( బాల్యం మరియు సొసైటీ , 1950)

అనుమానం మరియు నిరాశ

"అయ్యయ్యో అవమానమైన సోదరుడు."
("ది ప్రాబ్లెమ్ ఆఫ్ ఈగో ఐడెంటిటీ," జర్నల్ ఆఫ్ ది అమెరికన్ సైకోఅనలిటిక్ అసోసియేషన్ , 1956)

"నిరాశాజనక 0 గా ఉ 0 డడ 0 లేదా అనారోగ్య 0 గా ఉ 0 డడ 0 తరచూ నిరాకర 0 గా ఉ 0 డడానికి ప్రయత్ని 0 చడానికి ప్రయత్ని 0 చడానికి ప్రయత్న 0 చేయడ 0 చాలా చిన్నదిగా ఉ 0 టు 0 ది.

యథార్థత, అందువలన, ఒక భావోద్వేగ ఏకీకరణ సూచిస్తుంది ఇది ఫాలోషిప్ భాగస్వామ్యం అలాగే నాయకత్వం యొక్క బాధ్యత అంగీకారం.
( ఐడెంటిటీ అండ్ ది లైఫ్ సైకిల్ , 1959)

ఫ్రాయిడ్లో

"ఫ్రూడ్ యొక్క గాలాపాగోస్, ఏ జాతులు తన కంటికి ముందు రెక్కలు ఏ విధమైన చలించాయి? ఇది తరచుగా ఎగవేతగా సూచించబడింది: తన సృజనాత్మక ప్రయోగశాల నాడీశాస్త్రవేత్త కార్యాలయం, ఆధిపత్య జాతుల హిస్టారికల్ లేడీస్ ."
( ది ఫస్ట్ సైకోఅనలిస్ట్ , 1957)