ఏ తాదాత్మ్యం మరియు ఎందుకు ఇది ముఖ్యమైనది

ఎందుకు మేము ప్రతి ఇతర యొక్క నొప్పి ఫీల్ లేదు

ఇల్లులేని వ్యక్తి చురుకైన శీతాకాలపు రోజు చాలా సన్నగా ఉండే చిరిగిపోయిన కోటులో వీధి మూలలో ఉంది. అతను చదివిన సాధారణ కార్డుబోర్డు చిహ్నాన్ని "నేను నా అదృష్టం మీద పడిపోతాను ఏదైనా సహాయపడుతుంది." మనం నడవడంతో, మా చిన్న సమూహం స్నేహితులు మరియు తెలిసినవారు మనిషిని అనేక డాలర్లకు ఇవ్వడానికి పాజ్ చేశారు.

మనలో చాలామంది మనిషికి తక్షణ తదనుభూతి మరియు కరుణ భావించారు.

నిరాశ్రయులయిన నిరాశతో నిలబడిన ఒక పరిచయ భార్య తప్ప, నిరాశ్రయులయిన వారు వ్యవస్థలో పనిచేసే నైపుణ్యం కలిగిన వారు మాత్రమే. "నేను అతను కంటే ఎక్కువ డబ్బు చేస్తుంది," అతను మేము దూరంగా వెళ్ళిపోయాడు వంటి కోపంతో కొనసాగింది. పరిచయము తన కళ్ళను తిప్పికొట్టింది, ఆమె భర్త యొక్క చల్లని, అమాయక ప్రవర్తనతో ఇబ్బంది పడింది.

మన 0 వేరే వ్యక్తి బాధని చూసినప్పుడు, మనలో కొ 0 దరు తక్షణమే ఇతరుల ప్రదేశ 0 లో మనల్ని ఊహి 0 చుకోగలుగుతారు, ఇతరులు భిన్న 0 గా ఉ 0 డగా, ఇతరులు భయపడకు 0 డా ఉ 0 డడ 0 వల్ల తమ బాధకు సానుభూతి చూపి 0 చగలుగుతారు.

తాదాత్మ్యం కీ.

మేము సాధారణంగా మా స్వంత భావాలను, భావోద్వేగాలకు బాగా ఆకర్షితుడవుతున్నాము. కానీ మనఃపూర్వక 0 గా మాట్లాడడానికి మన 0 "మరొక బూట్లలో ఒక మైలు నడిచే 0 దుకు" అనుమతిస్తు 0 ది. ఇది మరొక వ్యక్తి అనుభూతి అని భావోద్వేగాలు అర్థం అనుమతిస్తుంది.

మనలో చాలామందికి, వేరొక వ్యక్తి నొప్పిని ఎదుర్కొని, ఉదాసీనతతో లేదా పూర్తిగా పగతో స్పందిస్తూ, పూర్తిగా అర్ధం చేసుకోలేరు. కానీ కొంతమంది అలాంటి విధంగా స్పందిస్తారు వాస్తవం తదనుభూతి ఇతరుల బాధకు సార్వత్రిక ప్రతిస్పందన కాదు.

కాబట్టి మనం సానుభూతిని అనుభవిస్తున్నాం? ఎందుకు పట్టింపు? మన ప్రవర్తనపై దాని ప్రభావం ఏమిటి?

తదనుభూతి ఏమిటి?

తదనుభూతి వేరే వ్యక్తి అనుభవిస్తున్న అనుభవ భావాలను అర్థ 0 చేసుకు 0 టాడు. ముఖ్యంగా, మీరు వేరొకరి స్థానం లో ఉంచుతున్నారు మరియు వారు ఫీలింగ్ ఉండాలి ఏమి ఫీలింగ్.

పదం తాదాత్మ్యం మొట్టమొదటిసారిగా 1909 లో మానసిక నిపుణుడు ఎడ్వర్డ్ B. టచ్చీనర్ జర్మన్ పదం ఇన్ఫుహ్లంగ్ (" భావనలోకి " అని అర్ధం) యొక్క అనువాదంగా ప్రవేశపెట్టబడింది .

కాబట్టి సానుభూతి మరియు తదనుభూతి ఎలా విభిన్నంగా ఉంటాయి? సానుభూతి మరింత నిష్క్రియ కనెక్షన్తో ముడిపడి ఉంటుంది, అయితే సానుభూతి సాధారణంగా మరొక వ్యక్తిని అర్థం చేసుకోవడానికి మరింత చురుకైన ప్రయత్నంగా ఉంటుంది.

వివిధ నిపుణుల అభిప్రాయం ప్రకారం, తాదాత్మ్యం ఇలా నిర్వచించబడింది:

• "... ఒక పరిశీలకుడు మానసికంగా స్పందించడం వలన మరొక వ్యక్తి అనుభవించే లేదా ఒక భావోద్వేగం అనుభవించబోతున్నాడని అతను గ్రహించాడు." - ఎజ్రా స్ట్ట్లాండ్, 1969
• "... మరొక స్వీయ సానుకూల మరియు ప్రతికూల అనుభవాలు unjudgermally గ్రహించడానికి ఒక స్వీయ-అవగాహన స్వీయ ద్వారా ఒక ప్రయత్నం." - లారెన్ విస్పే, 1986
• "... ఇతరుల పరిస్థితికి మరింత ప్రభావవంతమైన ప్రభావవంతమైన ప్రతిస్పందన." - మార్టిన్ హాఫ్మన్, 1987

సానుభూతి ఎ 0 దుకు?

మానవులు ఖచ్చితంగా స్వార్థపూరితమైన, క్రూరమైన, ప్రవర్తనను కలిగి ఉంటారు. ఏదైనా రోజువారీ వార్తాపత్రిక యొక్క త్వరిత స్కాన్ త్వరగా అమాయక, స్వార్థపూరిత, మరియు దుశ్చర్య చర్యలను వెల్లడిస్తుంది. అప్పటిదాకా ప్రశ్న మనమందరం ఎప్పుడైనా స్వీయ-పనిచేస్తున్న ప్రవర్తనలో పాల్గొనడం లేదు. మన 0 వేరే బాధను అనుభవి 0 చి, కనికర 0 తో స్ప 0 ది 0 చేలా మనకేమి చేస్తు 0 ది?

తదనుభూతిని వివరించడానికి అనేక సిద్ధాంతాలు ప్రతిపాదించబడ్డాయి. సానుభూతి అనే అంశంపై కేంద్రీకృతమైన అంశంపై ప్రారంభ అన్వేషణలు. తత్త్వవేత్త ఆడం స్మిత్ మనకు పూర్తిగా అనుభూతి చెందడానికి వీలులేని విషయాలను అనుభవించడానికి సానుభూతి మనల్ని అనుమతించాలని సూచించింది.

సామాజిక శాస్త్రజ్ఞుడు హెర్బెర్ట్ స్పెన్సర్ ప్రతిపాదించిన సానుభూతి ఒక అనుకూల కార్యాచరణను అందించింది మరియు జాతుల మనుగడలో సహాయపడింది.

ఇటీవల వచ్చిన విధానాలు తాదాత్మ్యం వెనుక ఉన్న అజ్ఞాత మరియు నరాల ప్రక్రియలపై దృష్టి కేంద్రీకరించాయి. మెదడు యొక్క వేర్వేరు ప్రాంతాల్లో తాపజనకంలో ఒక ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుందని పరిశోధకులు గుర్తించారు, వీటిలో పూర్వ సిన్యులేట్ కార్టెక్స్ మరియు పూర్వ అంశము ఉన్నాయి.

సానుభూతి సాంఘిక సంబంధాలకు ప్రయోజనం కలిగించే ప్రవర్తనకు సహాయపడుతుంది. మేము సహజంగా సామాజిక జీవులు. ఇతర వ్యక్తులతో మా సంబంధాలలో సహాయపడే విషయాలు మాకు కూడా లాభదాయకం. ప్రజలు తదనుభూతిని అనుభవిస్తున్నప్పుడు, ఇతర ప్రజలకు ప్రయోజనం కలిగించే ప్రాంతీయ ప్రవర్తనాల్లో వారు పాల్గొంటారు.

పరోపకార మరియు హీరోయిజం వంటి విషయాలు ఇతరులకు తదనుభూతిని కలిగించడానికి కూడా అనుసంధానించబడ్డాయి.

ఎందుకు మేము కొన్నిసార్లు తాదాత్మ్యం కొరత

వ్యాసం ప్రారంభంలో కథ చెప్పినట్లుగా, ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రతి పరిస్థితిలో తదనుభూతిని అనుభవిస్తుంది. నా పరిచయ భార్య భర్త, చల్లని ఇ 0 ట్లో ఉ 0 టున్న నిరాశ్రయుల వ్యక్తికి సానుభూతి, సానుభూతి లేదా కనికర 0 ఉ 0 దని భావించాడు, అలాగే ఆయన వైపు మొగ్గుచూపేవారు. మరి కొంతమందికి ఇతరులకు మర్యాదగా ఉంటుందా? అనేక కారణాలు పాత్రను పోషిస్తున్నాయి. మేము ఇతర వ్యక్తిని ఎలా అవగతం చేసుకుంటున్నాము, వారి ప్రవర్తనలను మేము ఎలా ఆపాదించాము , ఇతర వ్యక్తి యొక్క ఇబ్బందులకు, మరియు మా గత గత అనుభవాలు మరియు అంచనాలను అన్ని ఆటకి వాయిదా వేస్తున్నాం.

అత్యంత ప్రాధమిక స్థాయిలో, సానుభూతిని అనుభవించే మా సామర్థ్యానికి దోహదపడే రెండు ప్రధాన అంశాలు కనిపిస్తాయి: జన్యుశాస్త్రం మరియు సాంఘికీకరణ. ముఖ్యంగా, ఇది స్వభావం యొక్క వయస్సు పాత సాపేక్ష రచనలు డౌన్ పెంకులు మరియు పెంపకం . సానుభూతి, తదనుభూతి మరియు కరుణ వైపు మా ప్రవృత్తిని కలిగించే మా మొత్తం వ్యక్తిత్వానికి దోహదపడే జన్యువులను మా తల్లిదండ్రులు పాటిస్తారు. మరోవైపు, మా తల్లిదండ్రులు, మన సహచరులు, మా సమాజాలు మరియు సమాజం ద్వారా కూడా మనము సామాజికంగా సామాజికము చేస్తాము. మన 0 ఇతరులతో ఎలా వ్యవహరి 0 చాలో, ఇతరులపై మనమెలా భావిస్తా 0, చాలా చిన్న వయస్సులో ఉ 0 డే నమ్మకాలను, విలువలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ప్రజలు కొన్నిసార్లు సానుభూతి లేనందున కొన్ని కారణాలు:

• జ్ఞానపరమైన పక్షపాతాలకు మేము బాధితునిగా వస్తాయి: కొన్నిసార్లు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచాన్ని గ్రహించే మార్గం అనేక అభిజ్ఞా పక్షపాతాలను ప్రభావితం చేస్తుంది. ఉదాహరణకు, బాహ్య కారకాలపై మా సొంత లోపాలను నిందించినప్పుడు మేము తరచుగా ఇతర వ్యక్తుల వైఫల్యాలను అంతర్గత లక్షణాలకు కేటాయించాము. ఈ పక్షపాతాలు పరిస్థితిని దోహదపరుస్తాయి మరియు మరొక దృక్పథంలో నుండి పరిస్థితిని మేము చూడగలుగుతామనే అన్ని కారణాలను చూడటం కష్టతరం చేస్తుంది.
• మేము బాధితులని అమానవీయపరచుకుంటాము: మనకు భిన్నంగా ఉన్న వ్యక్తులు మనకు కూడా అనుభూతి చెందరు మరియు మనలాగే ప్రవర్తిస్తారని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు కూడా ప్రజలు బాధిస్తారు. ఇతర వ్యక్తులు మా నుండి భౌతికంగా దూరమయ్యే సందర్భాలలో ఇది ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. మేము విదేశీ విపత్తులో విపత్తు లేదా వివాదానికి సంబంధించి నివేదికలను చూసినప్పుడు, బాధపడే వారు మనం కంటే భిన్నంగా ఉంటారని అనుకుంటే మనం సానుభూతితో బాధపడతాము.
• మేము బాధితులపై నిందలు చెప్పుతున్నాం: కొన్ని సార్లు ఒక భయంకరమైన అనుభవముతో బాధపడుతున్నప్పుడు, బాధితులకు అతడి లేదా ఆమె పరిస్థితులకు బాధ్యుడిని పొరపాటు చేస్తారు. దాడిని రేకెత్తి 0 చే నేరస్థుల బాధితుని ఎవరైనా ప్రశ్ని 0 చినప్పుడు మీరు ఎ 0 త తరచుగా ప్రశ్ని 0 చారు? ఈ ధోరణి ప్రపంచాన్ని మర్యాదగా మరియు కేవలం చోటుచేసేదిగా నమ్ముతారని మా అవసరం నుండి వచ్చింది. ప్రజలు తమకు ఎలాంటి ప్రయోజనం పొందారని విశ్వసిస్తే, అలాంటి ఘోరమైన విషయాలు మనకు ఎన్నడూ జరగలేవు అని ఆలోచిస్తూ మనకు మూర్ఖులవుతుంది.

సానుభూతి కొన్నిసార్లు విఫలం కావచ్చు, చాలామంది వ్యక్తులు వివిధ పరిస్థితులలో ఇతరులతో స్ఫూర్తినిస్తారు. మరొక వ్యక్తి దృక్పథం నుండి విషయాలను చూడటం మరియు మరొకటి భావోద్వేగాలతో సానుభూతి కలిగి ఉండే ఈ సామర్ధ్యం మన సామాజిక జీవితాల్లో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తుంది. తదనుగుణ 0 ఇతరులను అర్థ 0 చేసుకోవడానికి మనకు సహాయ 0 చేస్తు 0 ది, తరచూ, వేరొక వ్యక్తి బాధను తగ్గి 0 చే 0 దుకు మన 0 చర్య తీసుకోవాలని నిశ్చయపరుస్తు 0 ది.

> సోర్సెస్:

> డేవిస్, MH (1994). తాదాత్మ్యం: ఎ సోషల్ సైకలాజికల్ అప్రోచ్. మాడిసన్, వైస్కన్సన్: వెస్ట్వ్యూ ప్రెస్, ఇంక్.

> ఎప్లీ, ఎన్. (2014). నిర్లక్ష్యం: మనము ఇతరులు ఏమనుకుంటున్నారో అర్థం చేసుకోండి, బిలీవ్, ఫీల్ మరియు వాంట్ . క్నాప్.

హాఫ్మన్, ML (1987). న్యాయం మరియు నైతిక తీర్పుకు తాదాత్మ్యం యొక్క సహకారం. ఎన్ > ఐసెన్బర్ట్ > మరియు జె. స్ట్రైజర్ (ఎడ్స్.), ఎమ్పతి అండ్ ఇట్స్ డెవలప్మెంట్. న్యూ యార్క్: కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్.

> స్టాట్లాండ్, E. (1969). ది సైకాలజీ ఆఫ్ హోప్. జొసీ-బాస్.

> విస్పే, ఎల్. (1986). సానుభూతి మరియు తాదాత్మ్యం మధ్య తేడా: ఒక కాన్ఫరెన్స్కు కాల్ చేయడానికి, పద అవసరం. జర్నల్ ఆఫ్ పర్సనాలిటీ అండ్ సోషల్ సైకాలజీ, 50 (2) , 314-321.