ఎ క్లోజర్ లుక్ ఎట్ ది "థర్డ్ ఫోర్స్" సైకాలజీలో
మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం అనేది మొత్తం వ్యక్తిని చూడటం మరియు ఉచిత సంకల్పం, స్వీయ-సామర్ధ్యం మరియు స్వీయ వాస్తవీకరణ వంటి అంశాలపై దృష్టి పెట్టే ఒక దృక్పథం . మానసిక మానసిక శాస్త్రం పనిచేయకపోవడమే కాకుండా, వారి సామర్థ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి మరియు వారి శ్రేయస్సుని పెంచుకోవటానికి సహాయం చేయడానికి కృషి చేస్తుంది.
హ్యూమనిస్టిక్ మనస్తత్వ శాస్త్రం, మానవీయతగా కూడా సూచించబడింది, 1950 ల సమయంలో మానసిక విశ్లేషణ మరియు ప్రవర్తనావాదం యొక్క ప్రతిస్పందనగా ఉద్భవించింది.
ప్రవర్తనా నియమావళిని ప్రవర్తనను ఉత్పత్తి చేసే కండిషనింగ్ ప్రక్రియలను అధ్యయనం చేస్తున్నప్పుడు ప్రవర్తనను నడిపించే అపస్మారక ప్రేరణలను అర్థం చేసుకోవడంలో మానసిక విశ్లేషణ దృష్టి కేంద్రీకరించింది.
మనస్తత్వవేత్తలు మరియు ప్రవర్తనవాదం రెండింటినీ చాలా నిరాశావాదమని భావించాయి, భావోద్వేగాల విషాదకరమైన వాటిపై దృష్టి పెట్టడం లేదా వ్యక్తిగత ఎంపిక పాత్రను పరిగణనలోకి తీసుకోవడంలో విఫలమవడం అనే భావనను మానవతావాద ఆలోచనాపరులు భావించారు.
ఏదేమైనా, ఈ మూడు ఆలోచనల ఆలోచనా విధానాలను పోటీ అంశాలను పరిగణించవలసిన అవసరం లేదు. మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతి శాఖ మానవ మనస్సు మరియు ప్రవర్తన గురించి మన అవగాహనకు దోహదపడింది. హ్యూమనిస్టిక్ మనస్తత్వశాస్త్రం మరొక కోణాన్ని జోడించింది, అది వ్యక్తి యొక్క సంపూర్ణమైన దృక్పధాన్ని తీసుకుంటుంది.
హ్యూమాస్టిక్ సైకాలజీ యొక్క కీ ఫోకస్ అంటే ఏమిటి?
ఇది అభివృద్ధి చెందడంతో, మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం ప్రతి వ్యక్తి యొక్క సంభావ్యతపై దృష్టి పెట్టింది మరియు అభివృద్ధి మరియు స్వీయ వాస్తవీకరణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పింది. మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రాథమిక నమ్మకం ఏమిటంటే, ప్రజలు సహజంగా మంచివారు మరియు మానసిక మరియు సాంఘిక సమస్యలు ఈ సహజ ధోరణుల నుండి వైవిద్యం నుండి వచ్చాయి.
మానవాళి కూడా ప్రజలను వ్యక్తిగత ఏజెన్సీ కలిగి మరియు వారు ఈ ఉచిత స్వేచ్ఛను ఉపయోగించుకోవటానికి ప్రేరణ పొందుతున్నారని సూచిస్తుంది మరియు మానవులుగా వారి పూర్తి సామర్థ్యాన్ని సాధించడానికి సహాయపడే విషయాలను కొనసాగించేందుకు. నెరవేర్పు మరియు వ్యక్తిగత అభివృద్ధి కోసం ఈ ప్రవర్తన అన్ని ప్రవర్తన యొక్క కీలక ప్రేరణగా ఉంటుంది. ప్రజలు నిరంతరంగా కొత్త పద్దతులకు, కొత్త విషయాలను నేర్చుకోవడానికి, మరియు మానసిక పెరుగుదల మరియు స్వీయ వాస్తవికతను అనుభవించడానికి కొత్త మార్గాలను అన్వేషిస్తున్నారు.
ఎ బ్రీఫ్ హిస్టరీ ఆఫ్ హ్యూమనిస్టిక్ సైకాలజీ
మానవీయ మనస్తత్వ శాస్త్రం యొక్క ప్రారంభ అభివృద్ధి కొన్ని కీలక సిద్ధాంతకర్తలచే ప్రత్యేకించి అబ్రహం మాస్లో మరియు కార్ల్ రోజర్స్ యొక్క రచనలచే ప్రభావితమైంది. రోలో మే మరియు ఎరిక్ ఫ్రోమ్ ఇతర ప్రముఖ హిందూమత ఆలోచనాపరులు.
1943 లో, మాస్లో మానసిక సమీక్షలో ప్రచురించబడిన "ఎ థియరీ అఫ్ హ్యూమన్ మోటివేషన్" లో తన అవసరాల యొక్క అధికారాన్ని వివరించాడు . తరువాత 1950 ల చివరిలో, అబ్రహం మాస్లో మరియు ఇతర మనస్తత్వవేత్తలు మనస్తత్వ శాస్త్రానికి మరింత మానవీయ విధానానికి అంకితమైన వృత్తిపరమైన సంస్థను అభివృద్ధి చేయటానికి చర్చించడానికి సమావేశాలను నిర్వహించారు. స్వీయ వాస్తవికత, సృజనాత్మకత, వ్యక్తిత్వం మరియు సంబంధిత అంశాల వంటి అంశాలు ఈ నూతన విధానానికి ప్రధాన ఉద్దేశ్యాలు అని వారు అంగీకరించారు.
1951 లో, కార్ల్ రోజర్స్ క్లయంట్-సెంటర్డ్ థెరపీని ప్రచురించారు, ఇది అతని మానవీయ, క్లయింట్-దర్శకత్వ చికిత్సకు చికిత్సను వివరించింది. 1961 లో హ్యూమానిస్టిక్ సైకాలజీ జర్నల్ స్థాపించబడింది.
ఇది 1962 లో హ్యూమనిస్టిక్ సైకాలజీ కొరకు అమెరికన్ అసోసియేషన్ ఏర్పడింది మరియు 1971 నాటికి, మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం ఒక APA విభాగంగా మారింది .
1962 లో, మాస్లో తౌవర్డ్ ఎ సైకాలజీ ఆఫ్ బీయింగ్ ను ప్రచురించాడు, దీనిలో మానసిక మనస్తత్వ శాస్త్రం మనస్తత్వశాస్త్రంలో "మూడవ శక్తి" గా వర్ణించబడింది. మొదటి మరియు రెండవ దళాలు వరుసగా ప్రవర్తన మరియు మానసిక విశ్లేషణ.
మానసిక మనస్తత్వశాస్త్రం ఏమయ్యింది?
మానవీయ ఉద్యమం మనస్తత్వ శాస్త్రంలో చాలా ప్రభావాన్ని చూపింది మరియు మానసిక ఆరోగ్యం గురించి ఆలోచిస్తూ కొత్త మార్గాలను అందించింది. మానవ ప్రవర్తనలు మరియు ప్రేరణలను అవగాహన చేసుకోవడానికి ఇది ఒక కొత్త విధానాన్ని అందించింది మరియు మానసిక చికిత్సకు కొత్త పద్ధతులు మరియు విధానాలను అభివృద్ధి చేయడానికి దారితీసింది.
మానవీయ ఉద్యమ ఫలితంగా ఉద్భవించిన కొన్ని ముఖ్యమైన ఆలోచనలు మరియు భావనలు:
- సొంత ఆలోచన
- అవసరాల యొక్క అధికార క్రమం
- షరతు లేని అనుకూల గౌరవం
- ఉచిత సంకల్పం
- క్లయింట్ కేంద్రీకృత చికిత్స
- నేనే-వాస్తవికతను
- పూర్తిగా పనిచేసే వ్యక్తి
- పీక్ అనుభవాలు
హ్యుమానిస్టిక్ సైకాలజీ యొక్క బలాలు మరియు విమర్శలు
మానవీయ మనస్తత్వ శాస్త్రం యొక్క ప్రధాన బలాల్లో ఇది వ్యక్తి పాత్రను నొక్కిచెప్పడం.
మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఈ పాఠశాల మానసిక ఆరోగ్యం యొక్క స్థితిని నియంత్రించడానికి మరియు నిర్ణయించడానికి ప్రజలను మరింత క్రెడిట్గా ఇస్తుంది.
ఇది పర్యావరణ ప్రభావాలను పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంది. మా అంతర్గత ఆలోచనలు మరియు కోరికల మీద మాత్రమే దృష్టి కేంద్రీకరించడం కంటే, మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం మన అనుభవాలపై పర్యావరణ ప్రభావాన్ని కూడా పేర్కొంటుంది.
హ్యూమనిస్టిక్ మనస్తత్వశాస్త్రం చికిత్సకు అనుబంధంగా ఉన్న కొన్ని స్టిగ్మాలను తొలగించటానికి సహాయపడింది మరియు సాధారణ, ఆరోగ్యవంతమైన వ్యక్తులకు వారి సామర్థ్యాలను మరియు చికిత్స ద్వారా సంభావ్యతను అన్వేషించడానికి మరింత ఆమోదయోగ్యమైనది.
మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం చికిత్స, విద్య, ఆరోగ్యం మరియు ఇతర ప్రాంతాలను ప్రభావితం చేస్తున్నప్పటికీ, ఇది కొంత విమర్శ లేకుండానే లేదు.
మానవీయ మనస్తత్వ శాస్త్రం తరచుగా చాలా ఆత్మాశ్రయంగా కనిపిస్తుంది; వ్యక్తిగత అనుభవం యొక్క ప్రాముఖ్యత నిష్పక్షపాతంగా మానవీయ విషయాలను అధ్యయనం చేసి, కొలిచేలా చేస్తుంది. ఎవరో స్వీయ వాస్తవీకరణ ఉంటే మేము నిష్పాక్షికంగా ఎలా చెప్పవచ్చు? సమాధానం, కోర్సు యొక్క, మేము కాదు అని. వారి అనుభవం యొక్క వ్యక్తి యొక్క సొంత అంచనాపై మాత్రమే మేము ఆధారపడగలము.
మరో ప్రధాన విమర్శలు పరిశీలనలు ధృవీకరించబడలేదు; ఈ లక్షణాలను కొలిచేందుకు లేదా గణించడానికి ఖచ్చితమైన మార్గం లేదు.
నుండి వర్డ్
నేడు, మానసిక మనస్తత్వ శాస్త్రం యొక్క ముఖ్య అంశాలు మనస్తత్వశాస్త్రం, విద్య, చికిత్స, రాజకీయ ఉద్యమాలు మరియు ఇతర ప్రాంతాల ఇతర విభాగాలతో సహా పలు విభాగాల్లో చూడవచ్చు. ఉదాహరణకు, ట్రాన్స్పెర్సనల్ మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు సానుకూల మనస్తత్వశాస్త్రం రెండూ కూడా మానవీయ ప్రభావాలపై ఎక్కువగా ఉంటాయి.
మానవీయ మనస్తత్వ శాస్త్రం యొక్క లక్ష్యాలు 1940 లు మరియు 1950 లలో ఉన్నందున ఈనాటికీ సంబంధించినవిగా ఉన్నాయి. మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం వ్యక్తులను శక్తివంతం చేయడానికి, శ్రేయస్సుని మెరుగుపరుస్తుంది, ప్రజలను వారి సామర్థ్యాన్ని నెరవేర్చడానికి మరియు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న అన్ని వర్గాలను మెరుగుపరుస్తుంది.
> సోర్సెస్:
> గ్రీనింగ్, T. మానవీయ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క ఐదు ప్రాథమిక ప్రతిపాదనలను. హ్యూమనిస్టిక్ సైకాలజీ జర్నల్. 2006; 46 (3): 239-239. డోయి: 10.1177 / 002216780604600301
> స్క్నీదర్, KJ, పీర్సన్, JF, & బుగెంటెంటల్, JFT. ది హ్యాండ్బుక్ ఆఫ్ హ్యూమాస్టిక్ సైకాలజీ: థియరీ, రీసెర్చ్ అండ్ ప్రాక్టీస్. థౌజండ్ ఓక్స్: CA: సాగే పబ్లికేషన్స్; 2015.